Kulturelle perspektiver på koetærslagterier rundt om i verden

Hvad oksekødbeslagere er og hvad forskellige kulturer i verden forstår dem som. Du kan måske vide, hvad et slagteri er, eller måske ikke. Et slagteri er et sted, hvor dyr som okser og andre dræbes for at levere menneskers kødprodukter. Så i denne artikel vil vi lære mere om oksekød Slagteri Linje  og hvorfor mennesker fra forskellige dele af verden har forskellige opfattelser af dem.

Okseafbøjning på en global måde

Emnet om slagtning af kuer er sådan at alle mennesker har deres egne synspunkter. Der er nogle steder hvor det er almindeligt at dræbe kuer for at spise dem. Dette er noget folk har gjort i århundreder, og familietraditioner gør også det fortsat. I visse andre lande er der intet tilladelse, og handlinger udføres kun i forbindelse med bestemte religiøse processer.

I Indien er koer et meget særligt dyr, og de anses for hellig af en stor del af befolkningen. Denne tro forhindrer ofte flest i at dræbe koer i mange dele af landet. I hinduismen betragtes koer som værende på flere måder ligeværdige med mennesker, hvilket dette data afspejler om indisk kultur. Imod det er det også tilladt at dræbe koer i USA, og oksekød er en stor del af mange menneskers kost. Det er en kommersiel industri i den specifikke stat, og det lever mad til flertallet af hjem, da ko.dræb er meget almindeligt her. I nogle områder i Mellemøsten kan koer dræbes af religiøse årsager under en ceremoni, såsom under Eid. Dette viser, hvordan forskellige mennesker fra forskellige kulturer har deres egen opfattelse af dræbning af ko . 

Forskellige Kulturer; Samme Moralsk Dilemma

Denne spørgsmål markerer grundlaget for, hvad der er rigtigt og galt ved kul slagtning. Den kendes som et moralsk bind eller dilemma. Mange mener, at dræbte af dyr til mad er umoralsk, mens andre argumenterer for, at det blot giver dem mulighed for at overleve. Kuer er hellige dyr for nogle kulturer, der tror, at dræbte af kuer er syndig og forkert. Nogle kulturer mener, at ku er et helligt dyr, og kuer bør ikke dræbes til mad, mens andre siger, hvad fanden, det er blot et andet dyr på denne planet; hvis du spiser anden kød, vil ku snart følge.

Det ville være en absurd påtvungnehed af vores industrielle, klassebaserede ontologi at tænke på koger kun som kød. Koger laver rige indskud i de økosystemer, de besætter - og takket være deres ret catalytiske metangenererende evner, som vi skylder, kan globale opvarmningsforkaster altid pege på langt værre biologiske forbrejdere. De lever os også med mælk, ost og levebrød til tusindvis af familier i Indien. At slakte koger til mad kan redde mange landmænd og familier. Sæt landmænd i kø ^Måler og Pakker. Men i kulturer, hvor koger bliver helliget som hellige, betragter de det som deres pligt at beskytte dyrene. Dem med andre overbevisninger føler tydeligvis, at koger har en lav værdi, når det gælder at afgøre, hvem de muligvis vil dræbe.

Indflydelsen af ko-slakterier i samfundet

To roller, der ikke er mad for mennesker, men tjener til slakterier af zechuang maskineri. De skaffer jobs og penge til mange mennesker i den lokale økonomi i nogle områder. Remo bragte ham op ved at svare: - Jo, mennesker har brug for at tjene livet i slakterier. Dette betyder meget især i områder, hvor jobs ikke er så nemme at finde. I andre steder er dog ko  slagteriudstyr et miljøproblem. Et eksempel på, hvordan menneskelig aktivitet kan påvirke økosystemet, er ved at forurene vand med affald, der dræber fisk og planter i nærliggende friskvand.

Andre er bekymret over måden, hvorpå dyr behandles under slagtning. Der er mange diskussioner om levevilkår for dyr, mens de stadig er i live før de slås ned. Nogle mennesker mener, at dyrene ikke har gode vilkår, og at deres eksistens er uhumant - ikke venligt eller retfærdigt. I den anden sag mener nogle, at vi skal have disse steder for at producere nok mad til vores voksende befolkning. Et argument, de fremsætter, er at slagterier er den mest effektive måde at ernære mange mennesker på.

Tro, Traditioner og Ko-Slagting

Dette handler om ko-slagterier og et meget kompliceret emne, fordi det nødvendigvis inkluderer religion, tradition og etik (dvs. alle de værdier, hvormed mennesker afgør, hvad der er rigtigt og forkert). For eksempel i Indien er koet et højst værdsat dyr, og at dræbe en ko er en synd (udtalt, hvilket betyder, at det virkelig er forkert at gøre det). Det anses som blasfemi ifølge nogle mennesker, så folk mener, at det går imod deres religiøse overbevisninger.

Mange mennesker fra andre kulturer betragter dræbning af koer som en naturlig del af livet eller har endog dræbt dem i tusindvis af år. Ko-slagting er i denne traditionel kontekst et meget fast ingrediens. Det er et ritual for mange, der følger det, og en forankring i deres forfædres fortid. Et af de sværere ting at ændre senere er tradition, for tradition er ofte noget, der overføres fra generation til generation.

Respekt og urespekt for holdninger om ko-slagting rundt om i verden

Til sidst kommer kruxet på det: Det afhænger af området, hvor du bor, om du bekymrer dig for ko-slagterier. Forskellige kulturer har deres egne synspunkter på dette emne, og endda inden for samme kultur kan filosofien herom variere meget. Nogle er enige i princippet om ko-slagting som en nødvendig ond, men forkaster det, mens andre modsætter sig det helt ud.

Husk, at korer er flerdimensionelle væsener, og grunden til, at mennesker tror, hvad de gør om kulve, er komplekse. Dette er indbyrdes forbundet med at enes om følsomme spørgsmål som kulve. Derfor kan en diskussion om kulvefabrikker blive meget vanskelig.

Så dette er kulvefabrikkerne gennem tiderne, en sammenlignende visning fra en række forskellige primitive stammer og nationer. Vi lærte også, hvordan religion, tradition og etik blandes ind i, hvordan individer ser på dette spørgsmål. Det hjælper os med at forstå, hvorfor det er kompliceret og hvorfor så mange mennesker over hele verden bekymrer sig.